李永晶︱殖民帝国的“切腹”：1941年与世界秩序的转化

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《使日十年：1932-1942年美国驻日大使约瑟夫·C. 格鲁的日记及公私文件摘抄》，[美]约瑟夫·C. 格鲁著，沙青青译，社会科学文献出书社，2020年3月出书，680页，99.00元开战前夜：殖民帝国“切腹”的前史舞台1941年12月8日三时二非常，从六艘航空母舰上起飞的日本战斗机开端空袭美国设在夏威夷的太平洋舰队，而此前的一时五非常，日军现已开端在马来半岛打开登陆举动；上午十一时四非常，日本天皇公布宣战诏书，宣告对美英两国“敞开爨端”，日美两国随后在广阔无垠的太平洋上以命相搏，打开了剧烈的厮杀。后世的人们往往会因而事情而记住1941年这个特别的年份。其实，像1941年那样杌陧、歹意充盈的时间，在迄今为止的整个人类前史上都可谓绝无仅有，它是整个1930年代国际动荡不安年月的缩影，更是由西欧敞开的近代殖民帝国次序不义的巅峰闪现。咱们需求在国际史和文明史的视界中，讨论这一年的前史含义。

因为日本不宣而战，以不光彩的办法自动引发战役，更因为其随后的惨败，它成了这个前史故事仅有的丑角。战役迸发时现已担任了十年美国驻日大使的格鲁，早在战役迸发前就称日本正在走向“民族切腹”的路途。战后，日美两国的前史学家事无巨细，对这条“路途”进行了多视角的重构与再现，人们对这个故事的各种细节好像不再生疏，但这并不是今日的读者可以不读这段前史的理由。这就好像《哈姆雷特》《射雕英豪传》等经典故事再三被搬上舞台或荧幕相同，不管人们对其桥段怎样熟识，依然会在戏曲赏识中取得各种启示。前史的细节或戏曲的桥段终究将给人以怎样的含义，这其实依赖于人们本身的知道与视角。

后人看到了日本帝国的“失利”，因而不管怎样描绘并论说这种“失利”，在定论上好像都是成功的。殊不知，这种做法其实落入了成王败寇的前史认知方式；它当然满足了人类童年时期国际认知的底子心思需求——这个国际的人可以分为好人和坏人，也能满足了摩尼教徒坚决的非黑即白的国际观，但却无法经过咱们理性的审判台：“失利”究竟意味着什么？在法国闻名的前史学家布洛赫看来，“举动失利是人类前史的底子要素之一”；咱们只要从1941年前后人类本身的失利傍边看到“人类多样性的丰厚经历”，前史才干帮忙“咱们治好盲目判别的缺点”。那咱们仍是从底子的心思需求动身，先重述一下日本“失利”的前史。

这一年的6月22日，德国忽然对苏联建议霹雳战，欧洲战场急剧扩展，国际次序进一步陷落。日本忽然发现自己面临着美妙的境况：此前一年，外相松冈洋右竭力促成了日本与德国、意大利签定《三国同盟条约》，结成了所谓的“轴心国”集团。这一条约正是冲着美英两国而来，旨在从头切割国际，美国对日本的歹意敏捷上升；两国正式开端全面脱钩。日美两国究竟是怎样走到这一步的？

在发明前史的各种要素中，国际权利竞技场上的能手无疑扮演着性命攸关的人物。日本外相松冈洋右正是此刻日本以及国际的前史舞台上最有目共睹的主角之一，有前史学家甚至以为他是“现代日本前史上最具影响力的外务大臣之一”。他十三岁时赴美投靠一位经商的亲属，随后在美国度过了九年，并取得了俄勒冈大学的法学学士学位。同许多有过留学美国经历的日本帝国政治家相同，他自诩为“美国通”，以为“强硬和自傲是抵挡美国最有价值的质量”。

1941年4月，松冈拜访欧洲，等待拜会被格鲁描绘为“欧洲最有名的说谎者”、德国外长里宾特洛甫。据一名德国翻译说，“松冈是稀有的竟敢与希特勒进行相似同辈间闲谈的人”（[日]掘田江理：《日本1941：导向深渊的决议方案》，新华出书社，2020年）。此刻，松冈早现已因谈锋绝佳而名声远扬。早在1932年12月8日，日本参与国际联盟关于日本不合法建立的“满洲国”特别会议时，他就曾宣告了一番闻名的讲演，宣称日本像耶稣相同被西方帝国主义国家钉在了十字架上；日本被描绘为西方诡计的受害者。翌年3月，在日本宣告退出国际联盟时，他更是夸夸其谈，足足为日本辩解了九非常；松冈也因而在日本国民心中取得了英豪的位置。这其实为他在1941年走向权利巅峰铺就了路途。

[日]掘田江理：《日本1941：导向深渊的决议方案》途中经过莫斯科时，他与苏联外长莫洛托夫先后商洽了三次，目的是与苏联结成彼此中立条约，但均以失利告终。4月13日，他取得了面见斯大林的时机。“在他和斯大林一小时的接见会面中，他用了整整五十八分钟宣讲日本的知道形状”；他唇焦舌敝，“喋喋不休地告知斯大林什么是共产主义”。格鲁在其日记中也特别为此留下了一笔。到了商洽的终究一分钟，斯大林忽然承受了松冈的说法，两边很快决议签署《苏日互不侵犯条约》。在他脱离莫斯科时，斯大林与外长亲自为他送别，这极为稀有。松冈主导的这两个条约的底子方针，其实有其“苦衷”：为处理他们口中的所谓的“我国事故”，即1937年开端的全面侵华战役，日本有必要在国际舞台上制衡英美，阻挠它们支撑我国的抗战。4月22日回到日本时，松冈再次遭到英豪般的欢迎，在日本政坛人气一时无二；他确实发明了前史。但是，随后苏德战役的迸发，让日本感到左右为难：日本开端了所谓的“南进”仍是“北进”的战略挑选。松冈坚决建议“北进”，进攻苏联。此刻，日美交际商洽正在进行，他对美国继续采纳强硬情绪，在争辩对美方针时再三声言“美国人的品性便是以强凌弱”“美国国民的性情便是欺软怕硬”。时任首附近卫文麿深恶痛绝，但也百般无奈，终究于7月16日以内阁团体辞去职务的办法，将松冈赶出内阁。

美国本以为松冈下台，日本会考虑与轴心国分裂，但实际正相反。日本非但一仍其贯，还在7月21日迫使法国承受了日本“平和”占有法属印度支那南部的协议，并于7月28日正式进驻。这直接要挟了美国的菲律宾殖民地以及它对东南亚橡胶、锡等战略资源的获取。两个殖民帝国产生直接抵触的机运忽然高涨。美国互不相让，随即宣告冻住日本的财物；8月1日，美国对日本的石油禁运也正式收效。后世的前史学家遍及说，这是唆使日本走向战役的要害一环：日本的石油储藏将在第二年耗尽，“油表现已成了战役倒计时的时钟”。日本政治精英当然对此也心知肚明。

不过，担任对美作战的日本水兵，还远未抵达下定决心开战的境地：数次兵棋推演的效果都是日本终究必败，以至于后来他们爽性取消了推演。但水兵多年来以“无敌舰队”大吹大擂，这让决议方案者很为难：怎么平衡事关存亡的战役理性和帝国荣耀以及权利毅力之间的严重联系？

9月3日，日本担任拟定军事战略的大本营联络会议经过了《帝国国策施行办法》，初次明晰了日本向美国开战的硬性方针：在10月上旬前假如无法与美国达到交际协议，就对美（英荷）开战；而同美（英）交涉时日本的底线是，“美英不得干与或阻碍帝国处理我国事故”，不得在军事、政治和经济上帮忙我国（[日]服部卓四郎：《大东亚战役全史》，国际知识出书社，2016年）。局势比人强，因为局势或者说“时局”的本质乃是一种社会之力，由各种决议前史进程的短期和长时间变量彼此激荡而成。

[日]服部卓四郎：《大东亚战役全史》在日本和美国进行困难商洽的时间，一位陆军军官留下的诗句，吐露了这个年代的局势和气氛，而它在本质上是一种赋有压榨性的结构：“没有新进展/苦闷和深思的日子在继续/耽误一天意味着糟蹋多少石油/耽误一天意味着多少流血献身/但是他们却说，咱们不能和美国打一场百年战役！”11月26日，美国国务卿赫尔向日本驻美大使野村提交了“赫尔备忘录”，要求日本从我国、印度支那彻底撤军，不供认“大东亚共荣圈”，重申《九国条约》的有效性并要求日本扔掉《三国同盟条约》。日本水兵和陆军军官至此如释重负，他们以为这个备忘录是终究通牒，是“天赐的恩惠”，帮忙日本“确认了战役的命运，是一个爽快的效果”（[日]麻田贞雄：《宿命对决：马汉的鬼魂与日美水兵大磕碰》，新华出书社，2018年）。所以，战役就这样顺畅地迸发了。“赫尔备忘录”的中心条款其实并无新意，而是自1931年“九一八”事故以来，美国一向的国策：不供认日本制作的“实际”。不过，这并不意味着日本以为“赫尔备忘录”解除了它对美开战的终究心思障碍乃是自欺。换一个视点来看，日美终究要在战场上一决雌雄，这简直是其时人们的遍及共同。这一备忘录的宣告，毋宁说终究点燃了积蓄已久的心思能量。军事理性当然从未缺席；为了避免美国不宣而战狙击日本，日本的将军们踵武其明治祖先，制订了先下手为强的战略：12月8日狙击珍珠港，正好像日清、日俄战役开端时日本皆不宣而战相同。美国的政治家们此前现已猜测到了日本或许随时忽然建议突击，并想到了珍珠港遭受突击的或许，但依然以为日本的首要方针应该是菲律宾的美国水兵基地。效果，日本在战术上取得了成功，但却把本身所“期望的有限战役变成了一场有你没我的无限战役”，格鲁预言的“民族切腹”居然上演了。

这个预言无疑包含着成见与歹意，但也不是一时激愤之语。格鲁在他的日记中，曾先后三次说到这个说法。在1941年11月3日提交给国务卿的陈述中，格鲁正告赫尔，“日本有或许轻率对美国建议自杀式突击”；在来日的日记中，他又浓重地写下“（日本）或许就要竭尽全力地殊死搏奋斗，甚至不吝施行民族切腹”一句；在得知大战现已开端的12月8日，他再次提及这个说法，“并很高兴此言已记载在案”。其实，在履任驻日大使两年后的1934年12月27日，他就曾预言说，“这个国家的武士彻底可以突破政府的束缚”，会干出近乎“民族切腹”这样的事；除非“政府中脑筋比较清醒的人”才能挽狂澜，能避免国家走上“民族自杀之路”。但这种或许性很快就彻底消失了：1936年少壮派军官建议军事政变“二二六事情”后，日本政府进一步为军方所操纵，实际上成为彻里彻外的军国主义国家。

1941年12月8日清晨三时半左右，我国外长王世杰获悉日本对美国开战后，随即“告知中央日报，告以此系日本‘切腹’举动之开端”。12月9日，《大公报》宣告标题为“太平洋战役迸发，暴日走上切腹之路”的社论，指出“现在暴日对英美宣战，绝无胜算，它是在无出路时就悲凉大方地走上了切腹之路了”；12月10日，《大公报》再次宣告社论：“（我国）坚持抗战究竟的国策，苦战四年半，把日寇深陷泥潭，把日阀折磨得抑郁烦躁，总算走上了冒险切腹之路。”（邓野：《蒋介石的战略布局：1939—1941》，社会科学文献出书社，2019年）

日本当然走上了“切腹”这个比方所指涉的路途。其实，我国决不和解的抗战毅力与全民的抗战举动，以及“赫尔备忘录”要求的日本无条件撤军，这些要素现已让日本进退两难，它只能挑选以命相搏。1941年8月15日，美英两国宣告《大西洋宪章》，这在日本看来就现已等同于宣战书了。剧烈的批判者以为，美英两国是在“迫使各国承受英美对国际次序的观点”；“美英是两个靠捕食别人为生的强权国家，它们想要把日本逐出我国”；略微稳健一些日本政治家则以为，假如日本方案屈从，那日本“所扔掉的就不只是是中日战役和日俄战役的效果，还包含‘满洲事故’的获益”（[美]麦克莱恩：《日本史》，海南出书社，2014年）。他们没有看到，《大西洋宪章》现已成为新国际次序的灯塔，美国在国际次序的演化中人物产生了豹变，俨然成为殖民帝国国际次序的终结者。

[美]麦克莱恩：《日本史》这个宪章的单个条款虽非完美，但全体上却被公以为是美国“威尔逊抱负主义”的再次表达。日本此间的剧烈的批判言辞标明，《大西洋宪章》宣告的准则和抱负实际上击中了他们的“把柄”，以至于恼羞成怒。那么，日本为何未能就此撤退一步，回到美国再三要求日本恪守的《九国条约》，康复“九一八”事故前的格式？为何日美战役迸发时，包含日本本身在内的悉数当事者都在喝彩？1941年的日美联系的故事，其实还有许多隐情，它们没有得到人们理性的充沛检查。“满洲”：殖民帝国的最新角力舞台

1941年的我国为抵挡日本军国主义者的侵犯现已付出了巨大的献身，人民和疆土惨遭蹂躏，关于日本的“民族切腹”天然乐见其成。战役完毕后，我国政府与国民遍及对日本报以以德报怨的情绪，对日本的广大让许多日本国民感念。时过境迁，跟着战役构成的阴影从人们回忆中的消失，此刻再重复“民族切腹”一说就显得不得办法了。但问题又再次呈现：1941年的日本为何必定要挑选对美开战？

作为前史故事的读者，咱们转化一下视角或许不无裨益。其实，后世的前史学家在面临前史时往往会产生一种“自傲”：他们揭开了前史之谜，因为他们以万人皆有的后见之明，从头组织了他们所见的资料，编织成一个天衣无缝的故事。但这很或许是个“错觉”或“错觉”。经过前史学家客观、审慎处理后的“资料”，好像咱们在上面看到的相同，果然逼近了咱们要根究的前史的本相与含义吗？德国哲学家狄尔泰在《前史中的含义》再三劝诫人们，任何一同特定的“事情”或“资料”都无法证明或证伪前史的本相；要害是要了解事情的“彼此联系”以及人们的“心思结构”。前史学家供给的“资料”或“事情”或许在别的一种“联系”结构中取得组织，然后提醒出人们不同的“心思内容”。咱们在前面引述的布洛赫曾说，前史学家在面临“资料”时，终究面临的其实是人的“知道”，这其实是出于相同的前史知道。咱们可以开一下脑洞：后人假如书写咱们此刻此刻的置身其间的境况与事情，他们会进行怎样的取舍？提出这些问题的目的并不是要回答，而是要让咱们康复对咱们对前史、对实际的多元感触，帮忙咱们看到咱们曾视若无睹的问题。

回到前面的问题。1941年的日美战役，人们遍及以为它来源于日本对所谓“远东国际次序”、对榜初次国际大战后构成的“凡尔赛-华盛顿系统”（1919—1922）的损坏；其间，以石原莞尔为首谋的关东军建议的“九一八”事故以及随后建立的伪满洲国便是元凶巨恶。1946年，远东国际军事法庭在审理日本军国主义者的罪行时，追溯的起点就设定为这场事故。事故产生后，不管是我国政府仍是国际联盟，都要求日本康复原状，恪守《国际联盟条约》《九国条约》以及《凯洛格—白里安条约》。如前所述，在1941年11月美日间进行终究的商洽时，美国依然坚持日本要回到《九国条约》的结构，扔掉它不合法编造的“满洲国”。反过来说，因为日本不管怎么不会考虑将其口中的猎物吐出，这终究导致了它被逼向美国开战的局势。

但问题并未就此完毕：这个“凡尔赛-华盛顿系统”束缚下的远东国际次序，真的是契合正义的次序吗？日本企图取而代之的“大东亚共荣圈”当然不义，实际上因其严酷凶狠而臭名远扬，但咱们却不能因而反过来说，“凡尔赛-华盛顿系统”在1941年及今后的时间依然是值得眷恋的。日美两边正面抢夺的这个“凡尔赛-华盛顿系统”，是近代殖民帝国系统在榜初次国际大战后的一种从头组织；它的本质便是近代殖民帝国系统本身，有着帝国利益抢夺与切割的底子特点。实际上，咱们所见的前史的打开，正是对这个系统的超克进程——这是一个我国人民抵挡殖民侵犯、抵挡殖民次序的进程。

无需赘言，上述说法决不意味着日本应战这一系统便是合理的；日本的应战以及它寻求的“近代的超克”，实际上表现为对我国的侵犯，因而便是近代殖民帝国国际系统的逻辑本身。日本帝国的精英们未知道到，这个系统现已处于谢幕的前夜，他们在1931年的莽撞行为竟成为压垮这个系统的终究一根稻草。

当然，关于其时包含我国在内的一些弱国而言，这个“凡尔赛-华盛顿”系统并非没有好心；美籍日裔前史学家入江昭总结说，“我国领导层此刻不是在想方设法推翻既存的国际次序，而是要融入其间”（[美]入江昭：《第二次国际大战在亚洲及太平洋的来源》，社会科学文献出书社，2016年）。融入这个国际系统，而不是应战它，这既是作为弱国的我国寻求生计与开展的战略，也与这个系统在东亚国际呈现出的“好心”有关：我国在山东半岛的权益虽然在凡尔赛会议上遭到出卖，威尔逊总统建议的创立新国际次序的抱负主义遭受重创，但华盛顿会议（1921—1922）究竟迫使日本“偿还”了山东半岛，这就让我国取得了“融入其间”的鼓励。

[美]入江昭：《第二次国际大战在亚洲及太平洋的来源》虽然如此，这种殖民帝国主导的组织，有着它无法战胜的不义特点与内涵对立。帝国主义者们对这种不义或许彻底无感，但对其间的对立则反常敏锐：对立会导致这个掠取系统无法工作，所以有必要消除这种对立！在东亚，怎么承受、安慰现已成功晋级为殖民帝国的日本，就成了帝国次序的大问题。日本是西方国际的闯入者，此刻现已展现出了“国际革新者”的精力状况：凭什么欧美帝国就可以切割这个国际？英美一方说是凭仗“文明的任务”，理由官样文章；但日本却辩驳说，西方帝国凭仗的是无非是暴力、是文明的“双重标准”以及公开的“种族歧视”。这确实令西方哑口无言。日本企图在巴黎和会大将对立种族主义条款写入国际联盟的规章，效果欧美殖民帝国联手将日本按了下来。日本政治精英此刻必定对它的这一“革新”行为静静进行了一次评价：在现存的国际次序下，日本将永久不受待见。日本此刻挑选了戒急用忍。所以，保护我国的主权和领土完整，坚持时机均等、门户开放的商业准则，新老殖民帝国很快就此达到了共同。这个系统保证了日本上桌而不是掀桌子，但却无法在底子上让它满足。美国随后经过的约束日本移民的移民法案，让日本再次深感羞耻，从头点燃了它作为“革新者”毅力。旧次序再次为其本身预备了“革新”的火种。当然，日本要进行的其实是伪革新，虽然它在方式上占有了“道义”上的高点。它再三批判其时殖民帝国主导的国际次序的不义特点，但在实践中却彻底依照殖民帝国的准则行事。实际上，日本便是近代西方殖民帝国当之无愧的学生，并且仍是“优等生”；甚至可以说日本帝国是它们的嫡子，但日本人却充其量也不过是“荣誉白人”，不受待见。日本再三感到愤恨：列强为什么不能“相等待我”？为何相同后发先至的美国能吞并夏威夷、占有古巴、殖民菲律宾，而日本却不能将“满洲”归入囊中？此一时也，彼一时也；日本未知道到，年代现已变了。

此刻美日等帝国主义国家都未知道到，《九国条约》的第九个国家正在生长为这个系统的实在的革新者：我国的革新力气在榜初次国际大战中激荡而成，取得了民族主义的支撑；一个新的“中华民族”现已走上了国际史的舞台。1924年以“三民主义”为旗号的北伐战役，既是我国寻求一致的战役，又是针对旧国际次序的革新战役。日本首战之地：革新政府宣称要收此前被巧取豪夺的“满洲”权益，这让日本面临着殖民地丢失的风险。1928年5月1日，北伐军进军济南的当日，日本悍然派兵进占济南、青岛以及胶济铁路沿线，随后大举屠戮，万余人不幸殒命；蒋介石慌乱逃出济南城，仅以身免，视其为自己的奇耻大辱（王丰：《蒋介石在淞沪战场》，现代出书社，2017年）。进入1930年代后，跟着国内次序的逐步安靖，我国开端了对立日本的战略预备活动。

王丰：《蒋介石在淞沪战场》日本帝国出手暴虐，预示了它随后动作的必定：它互不相让，要将我国东北永久从我国切割出去；“满洲国”现已呈现在这个帝国的视界中，并视其为禁脔。效果，这成了“凡尔赛-华盛顿系统”在远东崩溃的肇因，因为美国的利益遭遭到了丧命的要挟。1941年美日商洽时，有前史学家将其誉美为“美国冒着与日本开战的风险帮忙我国”，其实这只说出了本相夸姣的一半，而本相的别的一半则是帝国的天性。西方殖民帝国未能在1931年立刻对日本蹂躏东北的冒险举动进行赏罚，实则出于保护殖民国际次序的一己之私，而这种私欲进一步孕育了针对它们本身的革新火种。日美战役：预言的自我实现

到了1941年8月，美国针对日本进行的石油禁运意味着两大帝国的彻底脱钩。日美战役现已好像箭在弦上；人们预言的“日美战役”或“太平洋战役”随时或许迸发。1941年12月7日，在一次私家谈话中，美国总统罗斯福告知我国驻美大使胡适，日本或许在四十八小时内建议突击，并叮咛我国到时宜“哀矜勿喜”——到时不要将自己的高兴建立在日美战役的迸发上，因为美国或许会遭受丢失。罗斯福甚至精确地预言了战役迸发的时间。

这倒不是说罗斯福或美国政治家多么奇特。美国对日美战役的“精确”预言，其实可以追溯至大约半个世纪前。1897年5月，美国闻名的军事理论家马汉暗里曾对时任总统西奥多罗斯福说，“在亚洲，而不是欧洲，存在着对咱们直接利益的最严重的风险”，以为美国和日本存在着“一种实在的火急的战役风险”。1898年美西战役后，美国夺取了菲律宾和关岛两处殖民地。1906年，因为美国约束亚洲移民的方针，加利福尼亚州呈现排挤日裔的运动，美国担忧日本托言建议战役，拟定了针对日本的“橙色方案”。在组织化极低的国际社会中，国家间的行为往往会呈现出明晰的连锁特征：1907年，日本水兵将美国指定为设想敌（[日]麻田贞雄：《宿命对决：马汉的鬼魂与日美水兵大磕碰》，新华出书社，2018年）。

[日]麻田贞雄：《宿命对决：马汉的鬼魂与日美水兵大磕碰》1925年，英国记者拜沃特出书了一本描绘日美两国在1931年开战的战役小说。这是榜首部从西方视点预言日美战役的设想小说，而日本国内相似的小说此刻至少现已呈现了两部。日本深信“自己的未来甚至存亡，都维系于它对我国的克扣”。因而，日本“竭尽全力地阻挠我国的联合”，“竭尽全力地保持对我国的操控”，对其他列强“在东亚的利益视而不见”，这成了日美注定一战的本源（[英]拜沃特：《太平洋战役》，六合出书社，2019年）。1941年1月，日本再次呈现了一部描绘日美战役的书，听说一个月内就卖出了上万部。

[英]拜沃特：《太平洋战役》小说的虚拟国际、实际的前史国际以及政治家脑筋中的权利国际，折叠到了一同。格鲁在其日记中记载，早在1931年5月，时任陆军部部长赫尔利就说过，美国面临日本时“要么忍着，要么打”，因为日本的“方针便是要用一个接一个的既成实际来对立全国际”。1937年12月13日，我国首都南京沦亡，载有美国使馆人员的美舰“帕奈号”遭到日本飞机低飞轰炸而淹没；日本水面舰艇还抵近射击。“帕奈号”人员逃生后，“逃生者又遭到日本飞机的扫射”。日本以“差错”为假称，并“表明懊悔、提出补偿都很及时”后，美国忍了下来。格鲁在其日记中浓重地记下了这一事情。只是咱们还不得而知，美国此刻是否知道到了那是日本对美国的故意侮辱。1941年7月25日，美国总统宣告冻住日本在美国财物，算是对前日法国维希政府被逼容许日本在印度支那的战略地址“占有基地”的报复。日本此刻现已挑选了“南进”的战略，这在它看来这是终究处理“我国问题”的要害一环：堵截我国从外部取得战略物资的道路。“南进”虽然本质要挟了美国的利益，但美国此刻无法下定决心开战；它不想在全力支撑英国对立德国的一起，在太平洋一侧与日本堕入战役。

但此刻木已成舟，悉数为时已晚；日本对美国开战的“心思内容”现已从涓涓细流会聚为滔滔江水。这里边涉及到“实际”的认知与感知问题。格鲁日记（1940年7月26日）中有这样一段他和日本新任外相松冈洋右之间的一段对话：“松冈先生说，前史首要是被一些盲目实力所推进，在一个改动敏捷的国际里，这些实力并不总是操控得住的。我供认盲目实力在前史上是起过效果，可我又说，交际家和政治家的底子责任之一便是要把这些力气引导到健康的轨迹上来。”1897年到1941年，再三被预言的日美战役变成了实际。这是前史盲目力气发挥效果的效果，仍是格鲁所言的“交际家和政治家”的渎职？

日本政治思维史学者丸山真男在剖析日本军国控制者的精力形状时，曾独自把上面这段话列出来，以阐明日本军国主义者的“低矮性”与主体性的“丢失”。丸山剖析说，日本军国主义者“一方面自动地制作着实际，而一旦实际被制作出来，又反过来想依托周围和群众言论”（[日]丸山真男：《现代政治的思维与举动》，商务印书馆，2018年）。在实际的“制作”进程中，“群众言论”扮演了性命攸关的人物。丸山在别的一处指出，“非政治的”群众“很多的日常举动经过杂乱的弯曲反映在外表的政治舞台上”，反过来，这一舞台上所展现的决议“又经过杂乱的折射下降到日常日子范畴傍边”；实际的政治能量来就产生于“这两种很多的交织中”。

[日]丸山真男：《现代政治的思维与举动》丸山这种从精力史视点的描绘，将1941年前后的前史事情背面的“心思结构”提醒了呈现。松冈洋右和格鲁之间的对话，其实都从不同视点触及到了实在的前史：松冈看到的是作为各种前史要素彼此效果效果的“盲目力气”，它是各种短期和长时间变量彼此效果的效果，对前史的当事者有着强壮的限制效果；与此相对，格鲁以为，政治家存在的目的便是对这种“盲目力气”加以扶引，从而发明前史。格鲁在心思格式上明显高于松冈洋右。政治家的这种“心思内容”，往往有着发明前史的力气，因为它会转化为特定的实际，显示出某种“盲目”的性情。不过，社会学早已提醒了这种“盲目力气”的生成机制：这便是所谓的“预言的自我实现”，是人类有限理性的必定效果。美国社会学家W. I. 托马斯说，“假如确定某些景象为真，效果它们就会成为真的”。社会学家默顿以为这是社会科学的底子真理，将其称为“托马斯定理”。托马斯定理的使用提出了怎么才干打破自证预言的悲剧性的、常常也是凶恶的循环景象，其办法便是“有必要扔掉对景象的开端确定——正是这种确定启动了自证预言的循环。只要对开端的假定提出疑问并引入新的界说，后来的事情系列才干使那个初始假定成为谎话。只要这样，这种信仰才不会生成实际”。

前史叙事中常常呈现对美战役是“日本无法脱节的宿命”的说法，这正是松冈洋右所说的前史“盲目力气”的一种闪现。日美战役的“自证预言”早现已敞开，而其时的殖民帝国次序为这种预言的自我实现供给了反常肥美的土壤：严酷的殖民方针、前期工业化与资本主义的粗野力气、文明的双重标准、种族主义、种族残杀与灭绝，这些在今日让人们气愤的行为，正是其时国际次序的标配。日本帝国的理论家们很早就观察了这种次序的不义。在帝国草创的时间，福泽谕吉给出的是与西方列强为伍，与其东亚恶友断交；在帝国如日中天的时间，石原莞尔构想了完美的“国际终究战役”论说，决战将在日美两国之间打开。

种族主义：近代文明与现代性的痼疾

这种“宿命”的在举动上的逻辑，现已为社会学家超卓地提醒了出来；不过，它还有着生计层面上的逻辑。在唆使日美走向对决的进程中，后者在构成前史的“盲目力气”的进程中扮演了丧命的人物，那便是种族主义。在其时西方殖民帝国政治家的观念中，种族主义构成了他们“心思内容”中最为通明的一部分：它经过自我诈骗机制，可以让政治家们安然承受一个种族对别的种族光秃秃地压榨甚至残杀。这种观念是一种粗野的前史力气，日本帝国因其特别的心思与地舆结构，敏锐地捕捉到了它的悉数消息：日本在生计的含义上感遭到了近代国际次序的严酷，所以挑选了奉行森林国际的底子规律。

在理论上，这种生计层面的逻辑被德毅力帝国的军事理论家们描绘为“生计空间”理论。“抢夺空间的生物学规律，以及各国之间的生计奋斗方面的真理”，这便是这一理论的悉数动身点与归宿。第二次国际大战后，因为人类全体性地向文明迈进了一步，森林规矩成为人们道德上嫌弃的目标，生计空间的理论变得恶名昭彰。为了保护文明业已取得的效果，今日的人们也有必要坚持道德上的这种优越感，以使自己能继续抵挡这一诉诸人们生物学天性的引诱。

但咱们不该忘掉，在十九世纪中后期东亚国际史的现场，生物学的种族主义与生计空间理论，从前主导了人们的认知与举动方式。出色的军事理论家豪斯霍弗目光如炬，几句话就将日本的“宿命”刻画了出来。他这样写道：“日本国的压力计读数在地球上绝无仅有，其他国家简直无法取得日本对间隔的灵敏，这种灵敏开展成一种心灵感应般的奇观，日本甚至能感知到只是或许危及自己的自决的要挟；一旦感觉到这类风险，日本令人钦羡的、使悉数其他功用服从于保存自决的才能，也简直无可对立。”（[德]豪斯霍弗：《太平洋地缘政治学》，华夏出书社，2019年）在西方殖民帝国实力的冲击下知道到“保种保教”并能敏捷举动的民族并不多见，日本可谓鹤立鸡群。

[德]豪斯霍弗：《太平洋地缘政治学》日本在对立殖民帝国时，挑选了以粗野抵挡粗野的森林规矩。从国家理性的视点来说，这无可厚非，只是它用力过猛，唤醒了心里原始的恶魔，而此刻的西方殖民帝国正在测验征服这种恶魔。前面说到的榜初次国际大战后构成的“凡尔赛-华盛顿”系统，便是在美国这一上升的新帝国、新国际主导下的一种重建文明次序的测验。正因如此，日本强行要将我国东北地区据为己有的行为，就闪现出逆文明而动的特点。所以，日本再次为西方殖民帝国贴上了“粗野”的标签，而在近代西欧文明“粗野—文明”的认知傍边，日本天然处于“粗野”或“半开化”的状况。近代殖民帝国用以建构国际次序的“文明-粗野”观的终极表达方式，便是种族主义。这种观念不是现代性的歧出，而是它的硕果：从伏尔泰、休谟到康德、黑格尔，他们哲学著作中的“人种”观念构成了其时最为“公平”的文明与国际知道（[法]塔吉耶夫：《种族主义源流》，三联书店，2005年）。十九世纪晚期从欧洲到美国之所以“黄祸”理论可以大盛行，或许正是殖民帝国主义者自我知道的镜像：他们在其压榨、屠戮的各种有色人种的身上，美妙地看到了自己的命运。

这种观念并非出人意料，又因殖民帝国的排外方针而再三转化为实际。好像前史学家记载的相同，从1882年到1913年之间美国经过的联邦法令中，最稀有十五部法令或其间部分章节专门把我国人列出来作为不受欢迎的移民，“没有任何其他国家遭受过相同的羞耻”。1942年，美国和英国作为支撑我国相等位置的标志姿势，废除了与我国的不相等条约，但直到1943年末，排华法案才得到了牵强的修订。有意思的是，这依然是出于种族主义的考量：保证我国人站在碧眼儿的阵营。美国前史学家道尔指出，此刻“美国民众对我国、我国人的尊重与一种观念严密地羁绊在一同，即我国人或许把握了白人基督文明是否可以存在下去的要害”（[美]道尔：《无情之战：太平洋战役中的种族与强权》，中信出书集团，2019年）。

[美]道尔：《无情之战：太平洋战役中的种族与强权》在危机时间，人们以显白的办法表达了本身实在的担忧、惊骇以及期望。因而，当豪斯霍弗以为他找到了“抢夺空间的生物学规律，以及各国之间的生计奋斗方面的真理”时，他实际上提醒了近代殖民帝国的国际次序的底层逻辑。种族观念就像加缪笔下的鼠疫相同，在瘟疫往后，变成了日子的一部分。日本帝国相同染上了这种“病毒”。不过，具有挖苦意味的是，不同于欧美老牌的殖民帝国，日本知道到了这种病毒的双重性情：它企图以对立种族主义的办法，打造一个自己的帝国。早在1905年日俄战役后，日本因国际史上初次打败白人而备受其时的殖民地、半殖民地国家的民族主义者所注目。因而，和其时的我国不同，针对美国在移民问题上拟定的排日法案，日本表达了空前的愤恨；对美备战、开战的呼声再三呈现在日本的生计知道傍边。

种族主义的病毒和人们自我保全的原始愿望产生勾连后，就呈现了近代殖民帝国国际次序无法治好的痼疾。殖民帝国主义者只能构成了一种虚伪的“集体免疫”，当危机到来时，对病毒的暴虐彻底束手无策。1941年12月日美战役迸发后，两边的宣扬机器都尽力将对方的品格与道德水准降低到动物以下的水平。假如只是以为两边的知道荒唐愚笨可笑，那就无视了上述近代国际次序的痼疾，无视了其时殖民帝国主义者们实在的“心思内容”。

不过，日本帝国挥动种族主义兵器与西方列强厮杀，确实构成了一种“非目的”的效果：它打破了近代种族主义构成的幻象。法国哲学家雷蒙阿隆很早就留意到了欧洲人的海洋霸权“在日本帝国的狂轰滥炸下毁灭”的政治效果（[法]阿隆：《前史知道的维度》，华东师范大学出书社，2017年）；美国前史学家道尔对此议论道：“虽然日本人在宣扬中反复强调白人的种族主义行为，但实在改动许多非白人国际观的是日本的举动，而不是它的言语。日本人勇于向白人的分配位置建议直接应战，他们开端的成功以令人难忘的办法侮辱了欧洲人和美国人，并永久地摧毁了‘白人全能’甚至‘白人效能’的神话。”（《无情之战》）换言之，日本在1941年对美国、英国的应战，对近代国际次序的底层逻辑构成了丧命的一击。日本帝国当然因自己的轻率一击而化为齑粉，旧国际次序本身也由此加快了崩塌、分裂的前史进程。

[法]阿隆：《前史知道的维度》结语：我国的抗战与国际新次序的诞生这样看来，1941年前后产生的前史事情有着其固有的深层逻辑，它首要包含三个维度上的机制：（1）国际政治大舞台上新式殖民帝国对东亚国际霸权的抢夺；（2）殖民帝国的生计空间竞赛与种族主义观念；（3）被压榨国家与民族寻求解放的奋斗。日美两国首要在前两个维度上打开了全面的比赛与对决，而作为被压榨者的我国开端只能独自抵挡日本帝国的侵犯。1942年1月，我国与英美等各国正式结成反法西斯联盟，国际新次序的雏形由此构成。

在这个国际次序重生的进程中，我国实际上扮演了非同小可的人物。前史现场中的人们首要垂青我国抗战的军事含义，今日的人们也多从“国际反法西斯主义”的视点对立战含义的界定。这种观点当然没有问题，但从国际次序转化的视点来说，我国其实扮演了更为重要的人物：我国从被压榨民族上升为实在的国际革新者，终究改动了殖民帝国国际战役的特点。我国革新的成功，加快了近代殖民帝国次序的分裂；“白人全能”“西方至上”的种族主义神话幻灭，为随后的亚非拉国际鼓起的反殖民主义运动供给了全新的“心思内容”。

因而，当咱们重读1941年前后的日美联系时，只是将日本视为“伪君子”、重复它的“失利”会限制咱们对国际史与文明史的认知。与此相对，将美国的行为简略地视为“正义”，也无视了它作为殖民帝国一员的前史人物。当然，美国在此间对威尔逊国际主义的寻求，意味着旧次序内部萌生出全新的文明力气。这样咱们就看到了如下实际：我国、美国和日本都以各自的办法对旧次序表达了不满，三者间的抵触与协作终究掩埋了殖民帝国次序在东亚甚至在国际范围的控制。人们从此开端以别的一种眼观看待国际前史与文明的进程；诸民族在国际大舞台上的竞赛，由此也取得了新的方式，文明呈现了新的远景。

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